La población negra comenzó a llegar a La Española desde la primera expedición por Cristóbal Colón y continuó hasta el siglo dieciséis, fuera como individuos libres, como sirvientes, o sobre todo como trabajadores esclavizados; bajo licencias legales emitidas por la monarquía española y eran transportados como contrabando en barco o en naves de piratas. En la década de 1520 la rápida disminución de la población a causa de la naturaleza destructiva de la conquista y primera colonización por parte de los españoles, los negros africanos y sus descendientes negros y racialmente híbridos nacidos en La Española se convirtieron en la mayoría demográfica en esta primera sociedad colonial Europea de las Américas y unos tiempos modernos haciendo de la española la primera sociedad post colombina negra o de piel oscura del continente la cual ha evolucionado por cinco siglos hacia la nación República Dominicana. 

La primera persona negro-africana que se sabe que llego a las Española durante el tiempo moderno fue Juan Moreno o Juan Prieto, un hombre joven, libre. Acompañó a Cristóbal Colón como su sirviente en las expediciones de 1492-1493. Después de la muerte de Colón, con el nombre Juan Portugués fue participe de la colonización de Centroamérica. En las dos décadas siguientes hubo casos de negros-libre, mujer y hombre, que cruzaron el Atlantico por voluntad propia. La mayor parte de los casos son de negros transportados a la fuerza por los españoles a trabajar a la fuerza en las minas o como sirvientes.

Los negros cristianizados mencionados en los documentos espanoles, La Española, y el resto de imeperio espanol eran conocidos como ladionos. El vocablo era un término general a los negros que estaban familiarizados con la lengua, religion y cultura general de Castilla o Portugal, por aber nacido en  estos lugares o tener largo contacto con esas culturas. Los negros que eran familiarizados con las lenguas y culturas ibericas, usualmente los que venian o eran traídos de Africa, eran llamados bozales. Durante los primeros años de la colonización en la Española, la Corona española trató de que uicamente los negros ladinos llegaran a esta colonia, aunque esta acción duró un corto periodo de tiempo. 

Mientras la importación de los negros continuaba en La Española durante la segunda década de la colonización, en 1506 se registró el primer documento histórico de la esclavización de negros: la entrada de negros contrabandeados a la isla. La corona española ya tenía indicios de estas acciones y tenían prohibido contrabandear esclavos no-cristianos(bozales) a La Española y se cobraba una multa de 100 pesos los que violaran esta ley.

Durante las llegadas de negros a La Española en los siglos siguientes a la expedición de Colón de 1492. La población negro-africana se expandió de una forma acelerada, con los comienzos de de la industria azucarera, hasta los principios de la década de 1540, la cual sobrepasó los 40,00 individuos. A finales de los 1540 ‘s la notable reducción de alrededor de un 50% hasta los 12,000. lo que continuó con aumentos y disminuciones durante las cinco décadas siguientes.

Desde los inicios de la colonización los negro-africanos tenían un rol importante para la función y supervivencia de La Española durante el siglo dieciséis. Siglos después y cuando se proclamó un estado-nación independiente en 1844, lo que hoy se conoce como la República Dominicana. 

La población negra hacía la mayor parte del trabajo que mantenía a flote la economía de La Española desde el siglo XVI. La minería de oro de aluvión los colonizadores se concentraron más durante el comienzo de la colonia. Las fincas agrícolas que daban la mayoría de los alimentos agrícolas, la crianza de ganado que producía carne y cueros, y las plantaciones azucareras.

Los negros africanos que fueron llevados a la colonia La Española como esclavos durante el XVI empezaron a poner resistencia contra la esclavitud y lo hicieron en diferentes maneras durante el siglo. Durante los años 1500’s, muchos negros esclavizados iniciaron violentas rebeliones contra sus opresores quienes los explotaban trabajando a la fuerza. Los que se revelaban constantemente se convirtieron en cimarrones y crearon comunidades cimarronas que intentaron mantener su libertad escondiéndose en lo profundo de las montañas y el bosque tropical de la isla-colonial. Algunos negros destruyeron los bienes económicos de sus amos, quemándolos, envenenándolos con sus alimentos, implementaban el descanso o la haraganería y fingía enfermedades para poder evitar el trabajo exigido. Las respuestas más desafiantes, violentas y físicamente destructivas fueron contra los negros esclavizados rebeldes de La Española que pagaban con sus vidas, matados por los amos, amputados, lisiados por ellos, que según ellos son castigos merecidos. Muchos estuvieron dispuestos a pagar con su vida para obtener su libertad. 

Las mujeres negras de La Española también estuvieron presente. La segunda persona de origen negro-africano documentado como residente en La Española fue una mujer la cual su nombre por el momento es desconocido. Es recordada como “la negra del hospital”, fue recordada por generaciones de habitantes y vecinos de Santo Domingo como la sanadora que dio asistencia médica a los pobres de la ciudad. También las mujeres negro-africanas eran esclavizadas para trabajar, al igual que eran promovidas para su importación y ser usadas para reproducir la población esclava; al igual que eran juntadas con los negros esclavos para reproducir familias esclavas.

La llegada de Colón en la isla provocó que los negro-africanos fueran raptados, esclavizados y forzados a trabajar para poder levantar la colonia La Española. La economía tenía sus buenos y malos momentos ya que los negro-africanos esclavizados hacían rebeliones muchos pagaban con sus vidas o escapaban para poder obtener su libertad. Pasaron cinco siglos para que esta isla, el día de hoy sea República Dominicana.