Mientras la República Dominicana estaba experimentando la ocupación militar de los Estados Unidos, los músicos dominicanos llegaron a los Estados Unidos de 1916 a 1924, especialmente en la ciudad de Nueva York. Con los importantes intercambios entre culturas y la hibridación musical en la ciudad de Nueva York, los dominicanos tocaron junto a puertorriqueños, cubanos y afroamericanos y han contribuido a géneros que se han convertido en elementos básicos de la música latina en los Estados Unidos. En 1922, Juan Bautista Espinola fue el primer compositor dominicano de la “RCA Victor House Band conocida como International Novelty Orchestra”. Antonio Mesa es ampliamente considerado como la primera estrella de la música popular dominicana y el primer cantante dominicano en grabar su voz y reemplazó a Mario “Canario” Jiménez del Trío Borinquen puertorriqueño que estaba abriendo puertas para los compositores dominicanos que habían luchado hasta entonces por asegurar contratos con sellos discográficos estadounidenses. A medida que aumentaba la locura del baile de la música latina, los dominicanos, puertorriqueños y cubanos comenzaron a tocar fuera de las comunidades de habla hispana.

Durante la década de 1940, las mujeres también aportaron su talento musical para componer y cantar. Algunas importantes compositoras dominicanas son Athala Robles Cestero y Mercedes Sagredo de Sánchez. Sagredo ha compuesto canciones como “Del Burro al Subway” y “Mi Quisqueya” que ejemplifican temas relacionados con la inmigración que los artistas dominicanos comenzaron a incorporar a su trabajo desde 1930. Robles Cestero fue también el único artista dominicano bajo contrato con Caribbean Music Inc. y cuya voz se escuchó en todo el país a través del  radio. Hay muchas más mujeres dominicanas y mujeres de otras etnias que han contribuido a la música latina e incluso algunas fueron miembros activos de movimientos por una mejor oportunidad y han creado música para apoyar estos movimientos.

En la década de 1960, las primeras grabaciones de Johnny Pacheco ayudaron a difundir la locura del baile pachanga que se extendió por los salones de baile de la ciudad de Nueva York y con su banda pudieron encabezar el Apollo Theatre en 1962. También fue el principal contribuyente de salsa en la década de 1960 y ayudó a definir el género. para el sello Fania Records que fue el principal responsable de la amplia difusión de la salsa. Con Fania Records pudieron grabar su primera producción, también firmaron destacados salseros puertorriqueños; que se convertirían en sinónimos de la identidad puertorriqueña aquí en Nueva York. Representaban las luchas de la clase trabajadora y los “borricos nacidos en el barrio” y cultivaron un movimiento. Durante esta época, la bachata se fue abriendo paso del campo a la ciudad y en 1962 José Manuel Calderón fue el primer artista en grabar bachata con su canción “Borracho de Amor”. 

A medida que pasaba el tiempo, un nuevo género de fusión iba en aumento en el Bronx: la bachata urbana es una mezcla de español, inglés, R & B y bachata de ritmo tradicional dominicano. Como la bachata urbana es un estilo distintivo, Aventura lanzó un álbum llamado “We Broke the Rules” en 2002 y fue un gran éxito a nivel internacional, llegando incluso a países europeos. Era más identificable y relevante para los jóvenes en la vida cotidiana que la bachata tradicional, y ayudaría a los jóvenes que viven en la República Dominicana a comprender cómo les está yendo a los dominicanos en los EE. UU. En la actualidad, muchos artistas nacidos o criados en EE. UU. Como Prince Royce y Cardi B han trascendido fronteras y han llevado la música dominicana a otro nivel sumergiéndose en los principales medios de comunicación.A medida que muchos dominicanos llegaban a los EE. UU, de manera exponencial, las comunidades se estaban expandiendo lentamente. De un fenómeno inmigrante,  étnico o nacional, la música dominicana se ha convertido en un conducto duradero para representar una expresión cultural, arraigada y en crecimiento para los dominicanos cuya contribución musical penetra en la sociedad en su conjunto y la cultura estadounidense.

CUNY History Archive

Muchas personas tienen sus propias opiniones sobre la pena de muerte, muchas coinciden  en que está mal, ya que discrimina a las minorías, las personas son condenadas injustamente sin un  juicio justo o que una defensa inadecuada los lleva a la muerte. Sin embargo, la gente también está  de acuerdo en que protegería al público de los criminales y que la familia merece justicia y que  causaría miedo en las personas para no cometer delitos. Los delitos graves deben tener la acción  adecuada y no solo culpar a otros por un caso que debe resolverse y tener un juicio justo sin una  defensa inadecuada. 

La pena de muerte ha afectado a minorías étnicas y religiosas, así como a personas con  discapacidad. El hecho de que Estados Unidos tenga un historial de discreción en materia de  castigos penales no es inevitable. Aunque no se exclama, discretamente las minorías raciales, los  sin educación, los pobres, etc. son acusados y se convierte en injusticia (American Civil Liberties  Union). Respecto a la historia racista, Estados Unidos es conocido por tener y cómo sigue afectando el  tiempo actual, hemos visto que el sistema criminal es una injusticia e incluso acaba con la vida de  personas inocentes. La gente ha estado tratando de hacer cambios durante más tiempo y las  comunidades de personas de color han estado trabajando juntas para hacer justicia a esta  desigualdad (Archivos de Historia Digital de CUNY). 

Un juicio justo con una defensa adecuada también puede ayudar a demostrar la inocencia  de las personas que fueron acusadas falsamente de un delito que no cometieron si tenían los fondos. Es una característica común de que los acusados condenados a muerte se encuentren en la  pobreza y no pudieran pagar un abogado cuando fueron juzgados (ACLU). Si los acusados no  pudieron pagar una representación adecuada, ¿cómo pueden salir de la situación que ya está en su  contra? Un impacto desproporcionado de la pena de muerte está afectando más a los pobres y es  una violación de los estándares internacionales y puede enfrentar a funcionarios prejuiciosos que  aumentan el riesgo de que reciban la pena de muerte (ACNUDH). No poder pagar un abogado  puede aumentar las posibilidades de que alguien sea condenado a muerte y no tenga un juicio justo, lo que puede percibirse como que el sistema de justicia penal está en su contra. 

Aunque existen razones para mantener la pena de muerte como asustar a las personas para  que no cometan delitos, proteger al público de los delincuentes o hacer justicia a los familiares.  Claro, hacer que el público tema un castigo al que puedan enfrentar si cometieron un delito grave  podría alentarlos a no cometer más delitos. Sin embargo, Canadá ha dejado de ejecutar a los  acusados y la tasa de asesinatos se ha reducido en 44, el trabajo policial eficaz y la rehabilitación  son formas de prevenir el delito y, aunque se necesita una investigación a largo plazo, puede  suceder sin tener que acabar con la vida de alguien (Internacional, Amnistía). La rehabilitación y el trabajo policial eficaz pueden conducir a casos resueltos con precisión y reducir la delincuencia.  También puede ayudar a los reclusos a servir y comprender su castigo y su progreso como persona  una vez que regresan al mundo real. 

Todos podemos tener nuestras razones sobre por qué deberíamos seguir usando la pena de  muerte o no. Debería haber otras formas de tener una representación adecuada para aquellos que no pueden pagarla y tener un juicio justo para demostrar su inocencia. Además de poder encontrar  otras formas en que los acusados pueden cumplir su condena mientras pueden crecer como persona y ser una mejor persona para la civilización. Castigar con precisión a alguien por el crimen que  cometió resolvería los casos y haría justicia a las familias que han sido afectadas sin culpar a  personas inocentes.

Citations:

“Death Penalty Disproportionately Affects the Poor, UN Rights Experts Warn.” OHCHR,  https://www.ohchr.org/en/NewsEvents/Pages/DisplayNews.aspx?NewsID=22208&LangID=E#:~:text=Relatives%20who%20themselves%20live%20in,and%20friends%20while%20in%20prison.&text=The%20disproportionate%20impact%20of%20the%20death%20penalty%20on%20the%20poor,international%20standards%20are%20%20being%20violated.  

International, Amnesty. “5 Reasons Some People Think the World Needs the Death  Penalty.” Amnesty International Australia, 23 Apr. 2021, https://www.amnesty.org.au/5-reasons-some-people-think-the-world-needs-the-death-penalty/.

“Move the Crowd’ · CUNY Digital History Archive.” CUNY Digital History Archive,  https://cdha.cuny.edu/items/show/621.

“The Case Against the Death Penalty.” American Civil Liberties Union,  https://www.aclu.org/other/case-against-death-penalty.